朱标在登州的日子是最开心的，他可以在登州想做什么就做什么，不用去管在应天的时候，那些必须要做的事情，朱标在登州的一天是很惬意的。
早上朱标在自己的房间醒来，身边基本上是一个人，朱标这个人不好女色。
和女人比起来，他还是更加喜欢自己一个人，起来之后，先去洗把脸，这洗脸当然是自来水，跟着刷牙，牙膏，牙刷也已经在登州慢慢的普及了起来。
朱标一直都是潮流得最先端，所以朱标当然早早的就用起了牙膏牙刷。
有人一定会问，这古人对牙齿的保护很差，其实也不尽然，很早的时候，古代的人就已经出现了清水、药水、茶水、盐水等不同等级的去污垢的方法来对口腔做清洁。先秦的时候人们除了早起要漱口，还开始在吃饭后也漱口。在宴会上有一种礼仪叫做“虚口”，就是开餐前用酒来漱口，这种高大上的方式还真不是普通人能够消费得起的。当然那些土豪贵族们随意。
而平民百姓要想洁净牙齿，还得另外一件工具牙签。
在历史学家看来，牙签是人类最初使用的清洁口腔的用品。这自然和它的容易制作有关：不管是用金属器件、还是木条、亦或是兽骨、鱼刺，只要能抠出牙缝中的食物残渣就够了。
当然贵族们也会在这个方面进行攀比。金属、象牙、凋木做成的牙签，三国东吴时期的墓葬中出土过一件金属牙签。现在看来都是珍贵的藏品，在古代就是身份的象征。
没钱的人家就只能用木片做成的牙签来使用了。
牙刷也不是朱榔独创出来的，有一个成语叫做“晨嚼齿木”。在晚唐时期，人们会把杨柳枝泡在水里，要用的时候，用牙齿咬开杨柳枝，里面的杨柳纤维就会支出来，好像细小的木梳齿，这就可以用来清洁牙齿了。
这种刷牙的方式，最早起源于佛教。在西晋时期翻译的佛经就出现了菩萨拿着净水瓶和杨枝梳齿的记录。用完之后“口齿好香，方白齐平”。如果没有杨柳枝，可以选择槐木、桃木等。
可惜的是齿木这种习惯从印度而来，在中国并没有广泛的流传，大多数老百姓还是用手去抠牙缝来做清洁，而上层名流倒是喜欢这种，毕竟看上去要高大上的多。
那么牙刷在什么时候出现呢这确实有争论。
宋代琐碎记中曾记载了一种用马尾做成的“牙刷子”。日本高僧道元禅师在1220年来到中国访问的时候，也见过僧人使用类似的马尾制作的器物进行刷洗。而南宋的严氏济生方中“每日清晨以牙刷刷牙，皂角浓汁揩牙旬日数更，无一切齿疾”。这时候都出现早期的牙膏了。
唐朝的时候，牙膏的制作和刷牙的方法已经开始输出到日本和朝鲜地区，逐渐成为当地人民生活习惯的一部分。
虽然我们很早就拥有制作牙刷清洁牙齿的方法，但这仅停留在贵族和士大夫阶层。众多的百姓并没有形成刷牙的习惯。在19次全国爱牙日的数据调查中发现，接近70的人不刷牙，山区偏远地区接近90。
由于古代中国的牙刷多数在佛门之中使用，而且鬃毛刷过于硬，大小不齐，在使用方面舒适性较差。并且底层人民对于佛门法器的敬而远之也让牙刷失去了继续发展的动力。
好在朱榔现在已经开始推广了起来，牙膏和牙刷的价格越来越平民化，希望可以在这个空间改变一下大明的底层人民的口腔为生程度。
这边朱标刷牙，洗漱结束，就要去蹲个厕所了。
众所周知，人食五谷杂粮，自然有“三急”，但是古代的厕所可不像现在这般方便干净。尤其是我们的祖先是由猿人进化而来，原始的习性不拘小节，也并无男女之分，有需要了，直接就地解决就可以了。
但是随着封建王朝的发展，身为九五之尊皇亲贵胃，自然不能如此不雅，那生活在皇宫里的身份尊贵的妃子们，又是如何上厕所的呢
其实在更早以前，古人上厕所更是简单粗暴，随地就可以解决。
但是随着封建王朝的建立，尤其是周朝建立后，有了周礼，更加注重礼节，自然不能如此不雅，于是便有了专门用来上厕所的地方，也有了遮挡物。
古人信奉“天人合一”的思想观念，周朝的人将一块木板放在猪圈上，蹲在木板上解决，下面的猪可以由此获得饲料。
这种方式在当时颇为流行，周天子的妃子们自然也是如此，这样一想，岂不是貌美如花的美人们岂不是要蹲在猪圈上来上厕所，想想也是有些有趣。
周平王迁都以后，各路诸侯都蠢蠢欲动，此时的周礼更加深入诸侯骨髓，都想占个“礼”字。
大家也都有了羞耻心，自然不能再去蹲猪圈。于是出现了在一口大缸上放两块木板的简易厕所。但是这样简单的厕所存在很大的弊端。
相传，春秋时期，晋景公有一天晚上吃了一碗粗的包米，腹痛难忍，在上完厕所后不慎掉入其中，仆人赶到的时候，晋景公竟然已经活活窒息而死。身为春秋时期的一方霸主，竟落得如此下场，实在令人惋惜。
到了汉代之后，
东汉的蔡伦改进了“造纸术”后，纸才渐渐走进人们的视野。但是平民百姓仍然是用不起纸的，别说像现在这样用途这么广泛，上厕所更是万万用不起纸的。
那在用纸上厕所以前，古人是如何清理的呢据一些考古所证实，有一些汉代的墓葬里带有修建的厕所，是根据主人生前所用而造。
或许是因为晋景公的前车之鉴，这个时候的厕所两边有了可以扶的把手，不用担心起勐了眼前一黑再掉下去。
里面还放有切割打磨光滑的小竹片，至于怎么用嘛，诸君可以自行想象。有的还带有水壶，可以用来冲洗。
汉代不但“造纸术”发达，纺织技术也十分发达，尤其是丝织品，可以说是达到了一个空前的繁荣。丝绸等丝织品更是沿着丝绸之路畅销沿途各国，成为一种硬通货。
丝绸摸起来又软又滑，这可比那又硬又痛的竹片好用多了。一些达官贵族自然也想到了用丝绸来代替竹片，但是丝绸如此金贵的东西，用一次扔一次的话，岂不是太过于奢侈了，于是就算是那些用丝绸来上厕所的贵族们，也是没有如此败家的，都是重复利用。
到了唐宋，那厕所就好多了，唐朝的厕所修建的带有凹槽，下面用瓦片阻挡，这样妃子们上厕所起码不用担心会溅出来，周围还会熏香来遮掩异味。
西晋时期，石崇的府上穷奢极欲，曲水流觞就是缘起于此，石崇有次与人斗富，更是奢侈地造出十里屏风。
这样的一个喜好牌面的贵族府上的厕所建造的也是十分的豪华。
传说，到石崇府上做客上厕所，会有数十个年轻貌美的姑娘在旁服侍，给客人准备了各种熏香，出来之后还有人伺候沐浴更衣，从这里面不难看出那些达官贵族有多注重自己的仪表。
到了宋朝，妃子们比唐朝更加方便了。这个时候出现了各种各样的壶，有木制的，有铜制的，甚至还有金子打造的，咱也不知道一个夜壶造那么金贵干嘛。
宫里也出现了一种职业，就是定时去倒夜壶，虽然听起来不是一个好差事，但是却能赚不少钱。那个时候的人认为，排泄物里面也是有营养的，可以用来喂牲畜，尤其是宫里这些个有油水的地方，往往能卖得个好价钱。
明朝的皇帝大都喜好用丝绸来如厕，但是到了明后期，明孝宗一看，宫里这光上厕所用丝绸这一项就是一大笔开支，为了节省银钱，下令不许用丝绸，而改用纸。
这个时候，纸已经比较普遍了，平民百姓大都也能买得起，但是也仅限于读书写字，上厕所还是不会舍得用纸的。
相比起丝绸来说，纸对于皇室来说已经算便宜的了，于是，正式改用纸。
当然了，登州现在的厕所已经是马桶了，并不是那种旱厕，用完之后，水一冲就直接完事，这就是先进和发达，人也愿意来登州住。
以前农村的人希望可以搬到城里来，就是因为城里先进一写。
等朱标上完了厕所之后，就是吃早饭了，早饭吃完，朱标就开始骑着自己的自行车，跟着去找朱雄英，朱允炆一起去骑行。
这骑行的路程可是很长的，朱标并没有让人保护。
因为登州的安全度十分的高，只要在登州城中，你就不需要担心有人打劫你，朱榔将登州已经打造成了没有犯罪率的地方，为什么会这样，主要还是犯罪的成本太高了。
只要你在登州犯了罪，这个罪如果仅仅只是偷东西，那么你将会被送往矿山做矿工，嘿嘿那可是九死一生的地方，死了你倒霉，活了你可以回来。
但是下次如果还犯的话，那么就是双倍刑罚。