干净的地衣在开水中烫过，捞出挤干，起锅倒油翻炒，加入“桑”菜翻炒调味。
最经典最简单的炒“桑”烧法翻炒出原真的鲜味，虽然没有木耳那样肉质肥厚，但似木耳之脆，比木耳更嫩；如粉皮之软，但比粉皮为脆，润而不滞，滑而不腻。
加盐、小酱、小葱花，再淋上麻油拌匀，清新爽口。
加入鸡蛋大火煸炒，淋上米酒，色泽澄亮，鲜味扑鼻。
加韭菜焖炒，入口绵软，唇齿留香。
一家人都喜欢这道菜，尤其是果宝、海宝、山宝，一顿饭光让他们一人一盘地衣炒鸡蛋，他们也用的满脸开心。
萌宝和欢宝用一口她们最喜欢的“油焖春笋”，抬眼看看一家人愉快的用餐表情，眼里带着笑儿，欢喜。
竹笋一年四季都有，只是只有在春天里才有一年里最鲜美的笋，做出来的“油焖春笋”最嫩，最好吃。
浙江传统风味菜肴的“油焖春笋”，选用嫩春笋去壳清洗，烧沸水焯春笋，热锅，进过五成热油翻炒，待锅边热气袅袅，弥漫出喷香的油焖春笋味道时，加糖、黄酒炒匀，改用大火收汁。
春笋表面挂上一层即将焦化的糖汁，色泽红亮，鲜嫩爽口，鲜咸而带甜味，百吃不厌。
晚食过后，对比晚上五六分饱的养生要求吃的有点多，一家人慢吞吞地散步消食。
黄晕的夕阳光照在宫殿上的琉璃瓦上，璀璨生辉，整个皇宫都浸泡在金光中。
照在人的身上，人的影子拉的长长的，活泼可爱。
嘟宝和小家伙们说着去西山挖野菜捡地衣的小话儿，果宝、海宝、山宝讨论明天萌宝和欢宝的休沐计划，萌宝和欢宝心里头因着白天的案子带来的阴影，彻底消散。
第二天一大早，一家人用过早膳，棒棒来请两位姑姑去参加他们的书画小会。
萌宝点点头没说话，欢宝笑着问道“棒棒没有和叔叔们一起玩牌”
长成小少年郎的棒棒端着温文儒雅的笑儿，“五叔要玩牌，三缺一，拉去了瓜瓜。”
欢宝噗嗤一声笑出来，一家人中性情最“呆”的瓜瓜，估计今儿又被贴着满脑袋的小欠条。
“大智若愚”的瓜瓜二阿哥三位叔叔开心就好。
上午九点，姑侄三个来到棒棒组织的书画小会，小会里的年轻人对着萌宝和欢宝激动异常，恭敬万分。
无他，有两位格格开始的骷髅画，引导一代年轻人的绘画小潮流。
萌宝主要是陪着，喜欢看，很少动笔；欢宝刷刷几笔画出来一个灵动跳跃的小骷髅头，获得一干小年轻人的大声称赞。
萌宝和欢宝瞧着年轻人都喜欢骷髅画儿，也高兴。画社里的年轻人提起笔，纷纷开动，棒棒也端坐画板前凝神沉思，汇聚灵感。
其实说起鬼怪骷髅画，在很早以前的宋朝就有。古华夏人的文化观念里，鬼怪并不是禁忌。
每个人都敬畏自然，都知道自己会死去，生生死死的轮回之路，生命的无常，早晚都要面对。
南宋李嵩先生的骷髅幻戏图中，一个大骷髅形象的流动提线木偶艺人席地而坐，用悬丝操纵一个小骷髅。在骷髅身旁有一副担子，担上放着草席、雨伞等日常物品。
大骷髅身后有一个给婴儿喂奶的妇人，画面右边的小儿被小骷髅吸引过去，手足着地，仰首伸臂地想要爬过去，孩子身后的妇人伸出手，担心孩子遇到任何可能的危险。
大骷髅面向小儿，作躬身招呼状，画家将画一分为二，生死各半。
生死既分，却又互相吸引。
这是萌宝和欢宝对骷髅画热爱的启蒙画。
面对这么一副动静结合，明暗分明，生死对立的画儿，有人看到左右对称，左死右生，生死俱在一起。有人看到鬼，有人看到疑惑与阴谋，有人看到生死无常心生害怕
萌宝和欢宝当时只是四五岁的小娃娃，只觉得画儿好看，大骷髅可怜又不需要眼泪，小儿和她们一样，好奇懵懂。
她们喜欢，亲阿玛又随着孩子的性情教导，完全没觉得哪里不对，萌宝和欢宝就一路画下来。
现在民间那本聊斋志异一出来就风行，书里的故事更是将民间的荒诞鬼文化描述的淋漓尽致，不少胆小的人可能听了后就会忌惮不已，胆大的人却都是发现了宝藏一样的兴奋。
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